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創価学会初代会長・牧口常三郎の著作「創価教育学」の読書ノート。すべての子供に「幸福になる力」を身につけさせる、慈愛から生まれた教育学のよき道標。 目次 序章 U子さんへの手紙 第1章 価値論 第2章 教育学改造論 第3章 創価教育論 第4章 教育改革論 終章 U子さんへの二通目の手紙  |
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1996年(H.8)5月〜1997年(H.9)5月 |
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『レ・ミゼラブル』が法律と人間の戦いであり、『ノートル=ダム・ド・パリ』が教義と人間の戦いであるのと同じく、『海に働く人びと』は自然の力と人間の戦いである。人間の内面の劇に眼をこらした雄篇。 |
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組織の指導者はいかにあるべきか?敵の忠臣を登用せよ、部下の諫言を聞き入れよ、清貧の生活に甘んじよ―これらが『貞観政要』の教える行動鉄則だ。古来、為政者の必読書とされてきた名著を、現代のビジネスリーダーに向けて読み解いたベストセラー。 目次 1 いま、なぜ『貞観政要』なのか 2 「兼聴」―情報を吸い上げる 3 「十思」「九徳」―身につけるべき心構え 4 「上書」―全能感を捨てる 5 「六正・六邪」―人材を見わける基本 6 「実需」―虚栄心を捨てる 7 「義」と「志」―忘れてはならぬ部下の心構え 8 「自制」―縁故・情実人事を排する 9 「仁孝」―後継者の条件 10 「徳行」―指導者に求められるもの |
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敦煌資料研究の権威の全業績を集大成。日本文学は敦煌文化の模倣・改変というロマンに満ちた学説を展開。新しい視座から東と西、古典と現代を考える上でも示唆に富む。完結巻。 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) 川口 久雄 1910年金沢に生まれる。1937年東京文理科大学国語国文学科卒業。1960年金沢大学法文学部教授・文学博士。1961〜1962年「敦煌資料と日本文学」の課題により在外研究員。1983年勲三等旭日中綬章を受賞。1993年逝去。 目次 第1篇 アーサー・ウェイリーと東アジア(新しい惑星―アーサー・ウェイリーの生涯としごと アーサー・ウェイリーの生涯を貫く敦煌研究 アーサー・ウェイリーと中国―作家と外国・比較文学的研究 アーサー・ウェイリーと東洋の文学 ほか) 第2篇 セルゲー・エリセーエフと日本(芍薬の花―『エリセーエフ聞書』 高木市之助先生とセルゲー・エリセーエフ教授) 第3篇 マグニチュードの日本学の人たち(西方から日本への視線―マグニチュードの日本学の人たち 涼しい眼光がとらえた日本―エリセーエフとG.B.サンソム 洞窟の美神―古典研究の余滴 中国紀行ノート―敦煌絵解き資料の旅) |
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