 従来の――「日蓮正宗は、現在まで700年余り、日蓮大聖人の内証を血脈相承してきた正系門下である」――という「神話」的見解に、長年の文献精査と現地調査により疑義を呈する。  |
 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) 渡辺 雄範 昭和34年8月北海道旭川市に生まれる。昭和58年3月創価大学経済学部卒業。大学卒業後、コンピューター関係の仕事に就く。昭和61年3月得度。昭和62年4月神戸・法恩寺に在勤。平成元年4月豊中・本教寺に在勤。平成2年4月新宿・大願寺に在勤し、富士学林大学科に入学。平成4年5月謗法と化した大石寺より離山。平成8年3月シンガポールの「創価山・安楽寺」の住職を勤める。平成16年4月『実録小説 転落の法主』渡辺雄範（エバラオフィス）を上梓。  |
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目次 第１章 「相承箱」はどこへ？ 第２章 日顕相承の真実 第３章 疑惑の「相承の日」 第４章 河辺メモの“告発” 第５章 山崎正友との結託 エピローグ 「大石寺に六十七世はいない！」  |
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死者儀礼と世俗的な慰め以外ほとんど無力な日本の仏教を、いかにして人間生命の宗教へ蘇らせるか―ガン闘病中の著者が言い遺す渾身の提言を聴け。 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) 高瀬 広居 哲学者・拓殖大学客員教授(専攻は仏教哲学、比較文化論)。1927年東京浄土宗寺院に生まれる。早稲田大学卒業後、NHKプロデューサーを経て、ニュースキャスター、ラジオ関東(現ラジオ日本)常務取締役、放送批評懇談会理事長、拓殖大学理事などを歴任。講話塾「全国疏石会」を主宰し講演や評論活動、テレビ東京系列「レデイス4・月末対談」で知られる。数多くの著作活動の中で日本経済新聞社経済図書文化賞、サントリー学芸賞、芸術祭賞などを受賞。 目次 第１部 日本人は無宗教民族か（心の敗戦と宗教―末期の目に映るニッポン 信教の自由と日本人の自覚 宗教者の政治参加―「宗教基本法案」をめぐって） 第２部 僧職宗団と在家教団（既成教団の慢性的危機 日顕宗と創価学会の抗争 「寺院革命」断行への提言） 第３部 二十一世紀文明の原点（仏教の再生のために 大乗菩薩道の復権） |
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日蓮正宗法主の座を嘘と策略で盗み取った阿部日顕は、自身の嫉妬と大欲のため謀略をめぐらし、大恩ある創価学会を切り捨てた。日顕の登座から日蓮正宗の転落が始まったのだった…。実録小説。  |
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日蓮正宗“法主”・日顕の正統性を山崎正友が保証。この山崎は同宗を破門された正信会の女性信者と不倫をし、2000万円近くを「カンパ」させていた。山崎は夫に訴えられ、裁判で負け、慰謝料300万円を払った。この不道徳者と“法主”日顕の隠された関係とは。 目次 第1章 “法主”相承を証明する者たち(本義からズレている日蓮正宗の「血脈」 細井日達管長から阿部日顕への「相承」はなかった!? 過敏に反応した日蓮正宗 ほか) 第2章 不貞による慰謝料請求訴訟(あまりにおぞましい人物=山崎正友 金銭もからみ泥沼の様相を呈す 山崎正友の主張 ほか) 第3章 法主相承にまつわる山崎正友関連資料とその解説(山崎正友が企んできたこと 山崎と阿部日顕 細井日達管長の急死 ほか) |
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証拠も証人も、何一つ、誰一人いない日顕の血脈相承。「53年4月15日」に相承を受けたのではない。「六十七世」とは一体何者なのか、「嘘」と「陰謀」で倪座を奪った阿部日顕の相承の事実関係に迫る。 目次 プロローグ「相承箱」 第1章 日顕相承の真実 第2章 疑惑の「相承の日」 第3章 河辺メモの“告発” 第4章 山崎正友との結託 第5章 日顕相承の“軽さ” 第6章 法主絶対論の大嘘 第7章 血脈相承の本義 |
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創価学会を破門し、信徒を見下す日蓮正宗の出家たち。その頂点に立つ「法主」が、信仰心のない山崎正友の二枚舌に転がされた。本書は、未公開の正確な情報と記録を駆使し、二度にわたる宗門問題の全貌を明らかにした。 目次 タコの心 仄見えた奸計 明かされた本音 昴の夜 洩れた奇襲計画 岩を穿つ雨滴 高笑う服役囚 揺れる戒壇論 心を喰らう餓鬼 無知の暴走 猜疑の根茎 銭ゲバたちの出会い 国際軍事戦略の爪 法滅尽の時 驕慢の燕雀 掌中の"玉" 錫杖の音 掴んだのは藁 魂 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) 北林 芳典 1947年11月22日、広島県呉市に生まれる。71年、東京理科大学理学部を中退し、(株)新社会研究所に入社。月刊誌『情報パック』の編集にあたる。74年、社団法人日本宗教放送協会発行の月刊誌『宗教評論』の編集長。80年以降は、フリーのジャーナリストとして活動。83年、(株)報恩社を設立し代表取締役に就任、葬祭業を始める |
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池田大作と日顕、日顕撲滅の闘争…。お寺に生まれ、お寺で育ち、僧侶と結婚し、いわばお寺と宗門を内側から見てきた一人として、阿部日顕が取った行動と実態についてありのままに追及する。 目次 第１章 心にしみて―恩と感謝に生きる 第２章 目配りと心配り―受付に立ち続けて 第３章 所化の躾にも心を砕いて―人を育てることの大切さ 第４章 言いたい放題―おしゃべりこそ女の武器 第５章 馬鹿言ってんじゃないわ―体験に勝る真実なし 第６章 日々勉強―温かさに包まれて |
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バッシングの「スケープゴート」役にはめられている「創価学会」と「池田大作」。さまざまなデマの裏にある「巨悪の構造」の実態を明かす。 目次 序章 背後にうごめく黒い"意図" 第1章 "嘘つき男"の稀にみる犯罪 第2章 重なる「謀略」に腐食広がる 第3章 "聖の狂気"に抵抗の旗波 第4章 邪な"権威"と"権力"の野合 最終章 貧しい精神風土を掘り起こせ |
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山崎正友の人生は、なんらの意味も持たない。人を欺き、人を騙し、最後は裏切る。やってきたことといえば、貪ることであり、偽ることであり、奪うことである。とどのつまりは、関わる者すべてを迷わせ不幸にしている。それなのに大言壮語し、虚飾をもって装い、みずからの心の卑しさを隠そうとしている。 目次 第1章 果てしないバクチ人生(判決文で徹底的に弾呵された男 宗門とマスメディアへの謀略 暴かれた金と女とバクチの日々 ほか) 第2章 闇にうごめく銭ゲバ(収監前後の薄汚い謀略 日顕に宛てた五通の密書 「坊主たらし」の手練手管 ほか) 第3章 女の生き血を吸う"ヒル"(元愛人が起こした貸金返還請求訴訟 大分地裁の判決と福岡高裁の判決) |
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創価学会を恐喝したかどで裁判にかけられた山崎正友。宗教系のフリーライターである著者が、山崎正友の邪悪性を裁判の記録を検証しつつ、徹底的に暴く。「邪智顛倒」(はまの出版94年刊)の改題新装版。 目次 1章 画策 2章 陰謀 3章 虚偽 4章 工作 5章 欲望 6章 狂乱 7章 煽動 8章 自滅 |
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宗門の歴史をふりかえると、法主や高僧が日蓮大聖人の正義に背き、広宣流布を妨げてきた暗黒の歴史の連続であり、そこに現在の日顕宗の淵源があります。本書は過去の宗史と現在を重ねあわせながら、日顕宗の本質を見事にえぐっています。 目次 五老僧の破法の道を歩んだ日顕宗 日顕宗は日興上人の遺誡にすべて違背した 宗門を衰退・分裂させた日郷と日尊 売られて私物化されていた大石寺 「稚児貫首」の出現を法主絶対論で擁護 幕府の檀家制度で葬式仏教化した宗門 仏像を造立した破法の法主が出現 宗門を蘇生させ復興した日寛上人 弘教して難にあった信徒を見捨てる 明治以後は妻帯して謗法に与同〔ほか〕 |
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「公判では幾多の虚構の弁解を作出し、虚偽の証拠を提出するなど、まったく反省の態度が見られない」―(恐喝事件「判決文」より)。4年75回に及ぶ裁判を通して山崎正友を見つづけた吉丸裁判長は、こう処断した。しかし、服役後も山崎の性向は変わらなかった。 目次 1章 「画策」 2章 「陰謀」 3章 「虚偽」 4章 「工作」 5章 「欲望」 6章 「狂乱」 7章 「煽動」 8章 「自滅」 |
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仏とは「誰」か？ 日蓮思想の根本に迫り、徹底した人間主義の立場から“仏とはなにか”を問題にした論争の書。 目次 第1章 法主血脈絶対論の終焉 第2章 凡夫本仏論 第3章 久遠の教主釈尊とは 第4章 法体の南無妙法蓮華経 第5章 本覚思想批判への反論 |